فما كان قيس هلكه هلك واحد * ولكنه بنيان قوم تهدّما ( قُلْ ) فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت يا محمد والجملة مستأنفة ( قِتالٍ ) مبتدأ ، وساغ الابتداء به وهو نكرة لأنه وصف ( فِيهِ ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ( كَبِيرٌ ) صفة للقتال ( وَصَدٌّ ) عطف على قتال فهو مبتدأ وساغ الابتداء به لأنه مندرج لما عطف عليه من معارف ( عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) الجار والمجرور متعلقان بصد ( وَكُفْرٌ بِهِ ) عطف على صد ، والجار والمجرور متعلقان بكفر ( وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ ) عطف على سبيل اللّه أي وعن المسجد الحرام ( وَإِخْراجُ أَهْلِهِ ) عطف على صد ( أَكْبَرُ ) خبر ما تقدم جميعه وجملتها أربعة وأخبر عنها بأكبر لأنه اسم تفضيل يستوي فيه الواحد والأكثر إذا كان مجردا من الألف واللام ومن الإضافة ( عِنْدَ اللَّهِ ) الظرف المكاني متعلق بأكبر ( وَالْفِتْنَةُ ) الواو استئنافية والفتنة مبتدأ ( أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ) خبر والجملة لا محل لها ، ويمكن إعراب الواو حالية فتكون الجملة نصبا على الحال ، ومن القتل الجار والمجرور متعلقان بأكبر ( وَلا يَزالُونَ ) الواو عاطفة ولا يزالون فعل مضارع ناقص من أخوات كان والواو اسمها ( يُقاتِلُونَكُمْ ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة خبر يزالون ( حَتَّى يَرُدُّوكُمْ ) حتى حرف غاية وجر أو للتعليل ، ويردوكم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى ( عَنْ دِينِكُمْ ) الجار والمجرور متعلقان بيردوكم ( إِنِ ) شرطية ( اسْتَطاعُوا ) فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والواو فاعل وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله ، أي يردّوكم ( وَمَنْ ) الواو استئنافية ومن اسم شرط جازم مبتدأ ( يَرْتَدِدْ ) فعل الشرط ( مِنْكُمْ ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ( عَنْ دِينِهِ ) الجار والمجرور متعلقان بيرتدد ( فَيَمُتْ ) الفاء عاطفة ويمت فعل مضارع مجزوم عطفا